竹群交淫乱，中通外直，生而有节，秀丽而富饶神韵，中国东说念主最是赏玩竹子这矍铄的秉性，也时常拿竹子来自喻。

苏轼更是把正人与竹的互相干系推到了极致：宁可食无肉，不行居无竹。说念尽了若干东说念主的内心。

窗内这厢，铺一桌纸砚，笔平稳渗入墨，横竖撇捺叙说着世间百态； 窗外那侧，望介怀竹林，风逐渐摇过叶，云淡风轻申诉着休休有容。

在这种环境里教师的东说念主，怎会不温润如玉？

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶捏。下年再有腾达者，十丈龙孙绕凤池。

竹无花，却常绿于春夏秋冬；竹有节，节节为空，捏空腹看人间烟霞。 碧落琼梦，似锦惊滟，无求自是品高。竹子大有我自独笑苍风中的清骨骨气。

它植根于或用功或裕如的山川原野，不媚不妖，满目苍翠清闲的顶立于寰宇之间。

每一株竹子一世只准备开一次花，年青的本事，竹子不知说念怎么着花，比及它会着花的本事就一次绽放，开完花，即是它的终点。

寒蝉鸣凄，百花皆憨涩的垂下“脑袋”。

只须那片竹林在凄骨的寒风中傲然挺立，在金色的寰宇里群交淫乱，她依旧深闭固拒。

山风穿林，那淙淙滢滢的丝竹之鸣，如天籁之音、古筝绕风，闻之莫不使东说念主耳清心洁，有竹居之静雅，月影疏斜潇湘竹，清灯秋烟阶苔藓，香消玉断谁来伴?

寒风挟带着冷雪打在竹子身上，还不宁肯就此倒下，等着“明朝红日出，依旧与云皆。”

有节骨乃坚，无心品自端。几经摇风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳。造福何论夙夜？成材勿计后，拾零遍东说念主间。

竹有节，节节为空，捏空腹看寰宇，无求自是品高，大有我自独笑苍风中的清骨骨气。

诗云：“宁可食无肉，不行居无竹”。

山风穿林，那淙淙滢滢的丝竹之鸣，如天籁之音、古筝绕风，闻之莫不使东说念主耳清心洁。

也有诗云：“竹杖草鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”。

走在路上，清翠的竹杖声合拍敲击着青山渭水，斑斓的故事闲散江湖。

当竹笋深埋地下，不见天光，周围的草对他遁入、撇嘴、白眼、调侃。 但它莫得对环境作念出任何 怀恨，临了长成了秀丽高高的竹子，因它领有一棵竹的本体，而咱们要作念的也恰是让我方修皆出竹的质。

要是你不甘于只是是一株过去的小草，那么你就要住手不消的怀恨与活气，从修皆一颗竹的心运转。

不要怕埋没于周围的荒草中，只须心胸竹的秀丽梦思。

竹子是草的最高田地，有些像咱们相同生来为草的东说念主，袭击了我方的气运长成了魁岸秀丽的竹，成为众草之上的风景。

我思最遑急的应该还是在于，它们修皆成了一颗竹的心吧。

竹之风骨，资历风雨侵袭，窥伺出出类拔萃的骨气。

谦谦正人唯有作念到心口合一，脱落名利，宁静方能致远。反之，风骨何存？只怕徒留媚骨阻隔！

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